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Coordenação Bernardita Zambrano Chávez

Feminismo: Sign of the Times

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O feminismo nos apresenta o maior desafio espiritual de nosso tempo, porque implica “um compromisso com a igualdade, a dignidade e a humanidade plena de todos os seres humanos” e é uma oportunidade para encontrar caminhos de maior fidelidade ao evangelho de Jesus.

Joan Chittister

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Quando as mulheres falam de Deus e de nossas experiências de fé, nosso discurso é necessariamente colorido por uma teologia androcêntrico-patriarcal, onde a imaginação coletiva de Deus costuma ser masculina, paterna, o que é bom, isso tem sido funcional para nossa fé. Nós mulheres encontramos naquele Deus: proteção, amor incondicional, compaixão pelas nossas faltas e um longo etc., porém, vale a pena nos perguntar se também encontramos nesse imaginário de Deus nossa força de mulher, a bela graça de gestar a vida dentro de nós ; Se encontramos em Deus a beleza e a diversidade de nossos corpos, a dança, o prazer, aquilo que nos maravilha e deslumbra em nossas vidas, o Deus que conhecemos pode responder aos nossos problemas de nos sentirmos cidadãos de segunda classe, com uma obediência submissa , submetido e subordinado sempre em referência a um homem? Pode esse Deus dar uma palavra libertadora às violações e abusos, de todos os tipos, que muitos de nós temos experimentado? Poderíamos dizer mais ... Será que Deus pode nos dar a razão e, portanto, a palavra, para falar em seu nome, para presidir áreas sagradas como os sacramentos?

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Essas e muitas outras questões são o que mulheres de fé ao longo da história têm se perguntado e se perguntado, sendo na maioria das vezes silenciadas, subestimadas ou mesmo mortas por serem tratadas como bruxas, hereges ou loucas. Nossa história como cristãs não é diferente da caminhada histórica de todas as mulheres, de todas as religiões e em todas as culturas. O feminismo passou a questionar nossas consciências, gerando um despertar que não tem volta. As questões foram se aprofundando e temos uma enorme, mas pouco conhecida, riqueza de grandes pensadores de todos os tempos, como: Margarita de Porete, Juliana de Norwich, Madeleine Delbrêl, também mulheres de vida religiosa: Teresa de Ávila, Catalina de Siena , Mary Ward, Magdalena Sofía Barat e teólogas que do Vaticano II, com o impulso ao apostolado leigo, começaram a produzir teologia feminista com grande fecundidade, como Elisabeth Shüssler Fiorenza, Elizabeth Johnson, Mercedes Navarro, Ivone Gebara, Elsa Támez e assim muitos outros.

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Estamos em um ponto liminar, uma oportunidade de avançar em uma abertura de consciência, que permite uma experiência espiritual alimentada por uma teologia, que também dá conta das experiências de fé das mulheres, onde podemos falar com Deus e Deus, de um libertador caminho para a realidade de tantas mulheres, que ainda são vítimas do sistema patriarcal em que nos encontramos, um sistema que ainda nos torna invisíveis, usa, silencia e não reconhece a nossa contribuição para a construção da sociedade.

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A teologia feminista busca falar de um Deus que quer uma vida digna para todas as mulheres, mas também da experiência comunitária (igreja) de um discipulado de iguais como Jesus queria, valorizando a beleza e a contribuição de tudo o que é humano independente de sexo, raça ou religião, porque “Não há mais diferença entre judeu e grego, entre escravo e homem livre; não há diferença entre homem e mulher, pois todos sois um em Cristo Jesus ” Gal. 3, 28

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Bem-vindos, bem-vindos homens e mulheres desta época, a este espaço que quer ser curador, libertador e gerador de esperança.

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